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我爱恋着我的故土——长阳,长阳不但是生我养我的地方,而且还是我为之倾情、打拼奋斗的故土,童年、青年、壮年、甚或是跨进老年都没有离开过半步。 一生倥偬而逝,虽然没有做出惊天动地的创举,但也为长阳家乡面貌的改造做出了自己应有的贡献。 故乡故土不少的人和事给我留下了难以?灭的印象,至今还难以忘怀。 每次到县城去,总要到后街的“龙门春水”附近去闲逛溜达一番,并不是因为那里景色怎样的迷人,而是对离“龙门春水”不远的长阳歌舞剧团有一种仰慕之情。 从“龙门春水”门前沿街直下上十米的距离,就可以看见一幢有几根?漆立柱的凉亭,凉亭正中处是几扇厚重的木大门,大门左边是“长阳歌舞剧团”,凉亭的顶部彰显着几组飞檐,几组飞檐的正中有斗大的两个字“艺苑”,既有皇家园林的宏伟气度,又有江南山水的秀丽特色。 “艺苑”临清江而立,山环水抱,绿水相依,风景宜人。艺苑内树木参天,绿树成荫,四季常青,鸟语花香,假如你置身园中步移景异,能感受到自然的风
今日南方多省普降大雪,上海却下起了雨,听闻长达一周,那我便可忧愁! 拿了把椅子,打开窗户,听雨落的声音,淅淅沥沥,任凭寒流拥进。 儿时,我被邻里乡亲称为小龙女,原因是每每到我生日,必下一场大雨。爸妈和我的生日是同一天,一年唯一的生日也会习惯宴请。农村的路还是泥泞,来的宾客全都脏着鞋踏进家门,我便烦闷着独自拿着小板凳坐在门边,听着雨落的声音。 雨像是生了气,拍打着屋顶和撑起的大伞,溅起粒粒。我望着天,同她说话,你是否又年长了一岁,是喜极而泣,还是忧伤着哭泣,不禁从眼眸子滑出的泪滴忘了擦去。白云也长成了乌云,积累不了太多的事情所有全盘抖露,让风儿忘记吹散你,倾听你的哭诉。让闪电和雷鸣都为你不平,狂怒着划破天际。为何你还是要长大? 雨沁在了我的眼里,慢慢的落下走过我的脸颊。 是漫长的黑夜,爱人熟睡去,胎儿夭折去。翻开那本日记,写下今日下雨,我亦怎能不伤心。他才40天,是我没有挽留,还是他已定好要走?来的却也那么匆匆。伴随血液流淌而去,我明明感觉到了你,还未成人形,还未来得及为你准备好新衣。我牢记你是我的第一个孩子,我还为你取了名。兴许,你原本不属于这里,却为何来我人生踏这一足迹,
藏传佛教教派众多,其形成与发展史,就是一部各种教派和政治势力的斗争史。与汉地佛教一脉传承、融会贯通的发展历史不同,佛教进入西藏,首先是与本地原始宗教苯教长期斗争,取代其传统地位后,格鲁派(黄教)又先后经历了与宁玛派(红教)、噶当派(黑教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等各个教派的反复斗争。 十七世纪初,在青海、蒙古一带,格鲁派的主导地位已经确立。但是西藏尚处于噶举派得势的时期,噶举派得到了管理地方政事的藏巴汗的支持,对正在蓬勃兴起的黄教采取压迫摧残的政策,格鲁教派与地方政治势力的斗争日趋激烈。 来自蒙古的四世达赖喇嘛云丹嘉措于二十八岁盛年猝死。他死后,按照藏传佛教传统,应当立即寻找他的转世灵童。奇怪的是,藏巴汗竟不允许寻找四世达赖的转世灵童。有人传说,那是因为四世达赖喇嘛云丹嘉措与藏巴汗不睦,暗中对藏巴汗下了诅咒,导致他常年缠绵病榻,时常头痛难耐,几乎一命呜呼。 藏巴汗察觉后,勃然大怒,遂派出刺客,杀死了云丹嘉措,并且余怒未消,明令不允许寻找达赖的转世灵童。此时藏巴汗权倾前后藏,因此对于这样可笑的政治干预,拉萨上层的格鲁派僧人虽觉愤怒,却也无可奈何,一筹莫展。
有种爱,叫付出;他总是默默地在付出,而不求任何的回报默默地守护着他心爱的人,为了他心爱的人,就算生活再辛苦,他也咬着牙根继续走下去。有一种爱,叫无私伟大的爱;他愿用自己的一生去爱护守护这他所爱的人。这个人就是娘啊,这个人就是妈啊,这个人给了我生命给我一个的家。 让我推开记忆的窗,回想起在妈妈怀抱中温暖的日子,回忆与妈妈相处的点点滴滴,是人生中多么美好的珍藏;是人生中最难忘的时光,是人生中最美好的回忆;是刻骨铭心的印记。回想起眼中的泪,回想起是心里的暖;回想起是美的忧伤。任何的片段,在脑海中播放,一切如烟,一切如梦,一切如昨。会让我心情荡漾,回味悠长。妈妈的爱如此潮水,把我的心灌醉。妈,你的爱如阳光,深深烙在我的心里。我爱您,妈!我想您,妈! “慈母手中线,游子身上衣”。每当想起这首诗,不知不觉我的眼泪已落下,任感情波涛汹涌。妈,你是我一生的支撑,一生的同伴。 妈!你眼里永远都是我们这班乳臭未干兄弟姐妹。你为我们操劳一生,含辛茹苦的从不抱怨。缕缕的青丝变银发,满脸的皱纹刻画着岁月的痕迹。你为了我们,妈你手都粗了;岁月无情,斑驳了谁的容颜。你将你一生的青
【定数】--惊梦天星落,繁天为伴;地尘起,万物为侣;风雨条条,江南景色;红妆裸裸,不动心色;自在落寞时,你为何沉默?孤人自赏时,你为何走过?命非错,风华正茂能奈何!命之过,人老珠黄又如何!
海东青
人这一辈子,要经得起谎言,受得起敷衍。忍得住欺骗,忘得了诺言。